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CCTV曾有节目《手造中国》和《天工开物之古法制造传习之旅》，专门对景德镇的瓷器工艺进行采访，以纪录片形式记录传承。
很多名人，例如马未都、张国立、王刚等都对瓷器爱戴有加。李玉刚曾坦言对瓷器的喜爱：“我不仅欣赏它的美，更欣赏它那若隐若现的飘逸，和浓厚的文化底韵。”不止明星们发现了瓷器的独特魅力和价值，现在很多人，将瓷器作为商业及亲友间赠礼的首选。不仅有面儿有内涵，还赠出了独特的艺术价值。
西部寻宝以陕西西安丰厚的文物资源为中心
，以鉴宝、寻宝、拍卖为主题、辐射全国收藏界，引入全球收藏新理念。如需鉴宝请拨打上方联系方式！《寻宝》是中央电视台一档艺术品收藏领域大型活动节目；节目具有权威的专家资源，涵盖陶瓷、书画、玉器、青铜、杂项等文化收藏领域。
为进一步弘扬国家历史文化，加强对外经济文化交流。
权威专家为广大收藏爱好者现场鉴定藏品。凡民间收藏的藏品,均可联系。
据悉，《寻宝》是中央电视台综合频道一档艺术品收藏领域的大型活动类节目，致力于推介中国各地的城市文化，介绍当地历史名胜、文化传承和各具特色的民间收藏。节目将通过宝物海选、专家评鉴、评审团评判三个环节，选出一件当地历史文化特色的宝物，“文化价值宝物”。
此次《寻宝——走进西安》与2018年西部寻宝一脉相承的活动，并且与香港《宏盛》强强联手，据活动主办方介绍，此次《寻宝——走进西安》将充分展示昌乐悠久的历史文化、名胜古迹的风采，挖掘和评鉴西安民间收藏的品味和水平。
附：鉴定方式
电话网络鉴定：全国鉴定评估预约文章开头处或留言！
报名要求：
藏友需有良好的收藏心态，能够面对意想不到的鉴定结果；身体健康，在参加节目期间或其他社会活动能够保证自身的安全和健康；藏友对自己的藏品具有比较深入的认识，具有一定的表达能力。 
央视栏目组组织国内权威文物专家
杨实（瓷器鉴定专家）
有30多年的收藏历史，专门收藏和研究高古瓷。目前是天雅古玩城顾问、文物投资收藏资深评论员、中国书画收藏家协会理事。
收藏鉴定心得
目前，收藏市场情况特别复杂，明碉暗堡、陷阱重重，稍不留神就会落入圈套。搞收藏要多学习、多研究，多去博物馆、古玩城看一些真品积累经验，没有把握的东西千万不要买。
鉴宝活动真品率不到10%
目前，社会上的很多鉴宝活动，民间收藏爱好者非常踊跃，但结果往往是赝品泛滥、真品难寻，真品中的精品更是少之又少，很多鉴宝活动确定的真品率都不到10%。这个数字说明了民间收藏的成功率是非常低的，虽然很多持宝者口口声声称自己的藏品是“传家宝”，但其实只是一些中低档的仿品。收藏爱好者希望淘到有价值的藏品这种愿望是好的，但是不能急功近利，不要梦想着靠“捡漏”一夜暴富。
古玩收藏分为古陶瓷、青铜器、玉器、木器、书画和杂项等几大类，所有古董都处于门类之中。如果收藏者对某一门类的古董不了解，没有深入钻研，千万不要买。收藏很难，失败率很高，不是靠看几本书、看几期收藏节目就可以搞收藏。有一些收藏者在收藏界奔波了一辈子，外行人看他是内行，但是内行人看他却是一条腿还没迈进收藏的大门，因为他根本就不懂行，收藏的东西都是赝品，这样的收藏者就属于误入歧途。
蔡国声(中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员)
这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字，他从事文物、古玩鉴定40余载，出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家”。
欧阳朝霞(《寻宝》栏目特邀专家)
中国地质大学宝石学硕士学位，持有国家注册拍卖师证书、文物拍卖单位专家证书。她现任北京越王珠宝会所总经理。CCTV—1《寻宝》节目珠宝玉石鉴定专家，《私人财富》等多家媒体珠宝鉴赏、收藏栏目专栏作家，珠宝鉴赏收藏与拍卖方向资深讲师。
贾文忠（文物鉴定、修复专家、全形拓传承人、书画篆刻家）
1961年生于北京金石世家，老北京古铜张派第四代传人。大学文化，北京大学考古系“考古学与博物馆学”研究生班毕业。先后就职于北京市文物局、首都博物馆。现为九三学社社员，中国农业博物馆研究员， 北京大学、清华大学、中央民族大学、南京大学等客座教授。中央国家机关美术家协会理事、中央国家机关书法家协会理事。《文物修复研究》期刊主编，《文物保护与考古科学》期刊编委。2002年入选《中国文物报》中国文博界百位“学术成就显著，具有创新精神”的专家学者。
如需一起探讨中华五千年文化可直接联系：《古玩收藏家》《资深古玩经济人》：《央视寻宝线藏品征集员》张总监
《香港收藏家协会会员》《新加坡英国文协会员》，长期跟随央视寻宝脚步寻走大江南北，与大陆多家鉴定机构以及拍卖平台签署合作，被广大藏友称呼：火眼金睛，发财之星！
联系电话全国鉴定评估预约文章开头处或留言！
凡欲出手藏品流程：
1：初审——先将图片及详细信息发到以上邮箱，并注明您的姓名、电话、所在城市；
2：初审通过，会对您的藏品进行年代和价值的初步评估分析（只供参考）；
3：复审：将您的藏品带由国内权威文物专家评估鉴定
一，，请将藏品发送致邮箱，（如瓷器所发照片须拍藏品的口径、器身、底足、款式）
二，将图片发送到以下征集部邮箱并注明:内容包括您的姓名、电话、地址，我们会在三天给您回复。
珐琅彩绘采用的画珐的制作技法起源于15世纪中叶欧洲比利时、法国、荷兰三国交界的佛朗德斯地区。15世纪末，法国中西部的里摩居，以其制作内填珐琅工艺为基础，发展成画珐琅的重镇，初期制作以宗教为主题的器物，后来逐渐制做成装饰性的工艺品。随着东西贸易交往的频繁，尤其自清康熙二十三年（1684年）清廷平定台湾以后，禁海开放，西洋制品开始涌入，西洋珐琅便由广州等港口传入中国，并就地设厂研制，称之为洋瓷，宫中则称其为广珐琅。当时，广州的产品多保留着西方文化的韵味，由于烧造技术不高，釉料呈色不稳定。康熙五十八年（1719年），聘请法兰西画珐琅艺人陈忠信来京，在内廷珐琅处指导烧造画珐琅器。其式样、图案主要是中国风格，少有西方画珐琅的特点。
珐琅又称“拂郎”、“佛郎”、“发蓝”，是一种玻化物质。它以长石、石英为主要原料，加入纯碱、硼砂为助熔剂，氧化钛、氧化锑、氟化物等作乳浊剂，加入氧化铜、氧化钴、氧化铁、氧化锰、氧化锑等作着色剂，经过粉碎、混合、煅烧、熔融后，倾入水中急冷得到珐琅熔块，再经细磨而得到珐琅粉。将珐琅粉调和后，涂施在金、银、铜等金属器上，经焙烧，便成为金属胎珐琅。若以玻璃为胎，则称为玻璃胎珐琅；以瓷器为胎者，则称为瓷胎珐琅。
按装饰工艺不同，金属胎珐琅器可分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、画珐琅、透明珐琅等，也有将上述二种或二种以上工艺结合起来共同装饰一件器物的，称之为复合珐琅。其中与瓷器有关的珐琅工艺只有一种，即画珐琅，一般称之为“珐琅彩”，其正式名称应为“瓷胎画珐琅”。至于其俗称“古月轩”，由于目前在康熙、雍正、乾隆时期的珐琅彩瓷器上从未发现有署此款者，而在晚清玻璃胎画珐琅上见有个别属此款者，所以推测很可能是晚清时期宫中所藏署“古月轩”款的玻璃胎画珐琅流散出宫后，被古董商看到，遂误认为瓷胎画珐琅上亦署“古月轩”款，进而将瓷胎画珐琅称作“古月轩”。
瓷胎画珐琅的创烧，与康熙皇帝对画珐琅的喜爱有密切关系。康熙十九年（1680年），朝廷在紫禁城内武英殿附近设置珐琅作，主要生产铜胎掐丝珐琅和錾胎珐琅。康熙二十二年（1683年），清政府收复台湾，废除海禁，欧洲的金属胎画珐琅器作为贵重工艺品，由来华的传教士带入广州，并进贡内廷。这些舶来的画珐琅器以它精细的彩绘技法和华丽的装饰风格，而深受皇宫贵族和广州地方官员和土庶的喜爱。由当时欧洲传教士的私人信件得知，康熙皇帝对这种洋玩意儿也很感兴趣，并力图使中国的珐琅工匠掌握这门技术，于是广州和北京内廷珐琅作的工匠分别在两地试烧画珐琅，经过大约10年的时间，成功地烧制出了我国的金属胎画珐琅器。康熙五十五年（1716年）以后，随着广州和欧洲的画珐琅器制作匠师进入内廷，参与指导造办处珐琅器的生产，甚至亲自操作，画珐琅器的生产遂呈现繁荣景象。康熙五十五年，经广州巡抚杨琳推荐，广东画珐琅匠师潘淳、杨士章，并有西洋人三名，法蓝（珐琅）匠二名，徒弟二名，进入内廷。康熙五十七年，奏准武英殿珐琅作改归养心殿，增设监造一人，显示出康熙皇帝对珐琅器生产的重视。康熙五十八年（1719年），法国画珐琅艺术家陈忠信被召至内廷指导画珐琅器的生产。在中外匠师的共同努力下，宫廷造办处珐琅作很快熟练掌握了金属胎画珐琅烧制技术，并烧造出一大批具有浓郁宫廷韵味的金属胎画珐琅器。同时，造办处珐琅作还尝试着将这种技法移植到瓷胎上，于是便产生了瓷胎画珐琅，即今人所称的“珐琅彩”。
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