产品详情
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武汉达自动化设备有限公司主要经营自动化控制设备、电气设备的研发安装销售；电器机械、五金交电、电子计算机及、通讯器材、仪器仪表、电动工具、照明灯饰、建筑工程机械及配件的销售。
PLC：Allen-Bradley（AB）全系列，Schneider（施耐德）140，GE 通用电气 IC693 IC697 ，西门子 300 400 PLC 横河 AB软启 罗斯蒙特
DCS：西屋 ovation，福克斯波罗 ，ABB 丙 INFI90，TRIConEX ESD，三菱系列
伺服驱动/电机：FANUC，Rexroth，KUKA， ABB 机器人，Schneider LX17
板卡：摩托罗拉 Rexroth ABB KUKA Siemens GE MOORE Siemens
◆◆◆◆◆武汉达自动化设备有限公司
★★★★★联系人：李先生
◆◆◆◆◆电话：18971414423
★★★★★固话：027-83238817
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◆◆◆◆◆地址：武汉市东西湖区走马岭汇通公路港信息交易中心3-035
-29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》-
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84、你们怎么办，只有天知道。
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11、世上无难事只要肯登攀
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79、A thousand-li journey is started by taking the first step.
千里之行，始于足下。
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98、You cannot improve your past, but you can improve your future. Once time is wasted, life is wasted.
你不能改变你的过去，但你可以让你的未更美好。一旦时间浪费了，生命就浪费了。
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【题解及原文】申伯封于谢，周宣王大加赏赐。尹吉甫写诗表示赞美，并为申伯送行。 崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。 亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯：“定申伯之宅；登是南邦，世执其功。” 王命申伯：“式是南邦！因是谢人，以作尔庸。”王命召伯：“彻申伯土田。”王命傅御：“迁其私人。” 申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯：四牡蹻蹻，钩膺濯濯。 王遣申伯：路车乘马。“我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保！” 申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯：“彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。” 申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜：戎有良翰！不显申伯，王之元舅，文武是宪。 申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。 【注释】 1、崧（松sōng）：山高大貌。嵩山，五岳之一。《尔雅?释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山（衡山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。” 2、申：《郑笺》：“申，申侯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。” 3、宣：垣（原yuán）。《郑笺》：“四国有难，则往扞（捍hàn）御之，为之蕃屏；四方恩泽不至，则往宣畅之。” 4、缵（纂zuǎn）：继承。《郑笺》：“亹亹（伟wěi），勉也。缵，继也。”《集传》：“使之继其先世之事也。” 5、谢：今河南唐河县南。《正义》：“申伯先封于申，本国近谢；今命为州牧，故改邑于谢。” 6、式：《集传》：“式，使诸侯以为法也。” 7、登：《毛传》：“登，成也。”《郑笺》：“世世执其政事传子孙也。” 8、庸：《毛传》：“庸，城也。” 9、彻：治，测定。《集传》：“彻，定其经界，正其赋税也。” 10、私人：《集传》：“私人，家人也。” 11、有俶：俞樾《群经平议》：“有俶，形容其厚也。” 12、藐藐：《毛传》：“藐藐，美貌。” 13、蹻蹻（绝jué）：《毛传》：“蹻蹻，壮貌。” 14、钩膺：套在马胸前和颈上的带饰。《毛传》：“濯濯（拙zhuó），光明也。” 15、莫如南土：《正义》：“因告之曰：我谋度汝之所居，无如谢邑之善。” 16、近（记jì）：表语气，犹“矣”。 《郑笺》：“近，辞也。声如彼记之子之记。” 17、迈：《郑笺》：“迈，往也。” 18、谢于诚归：《郑笺》：“谢于诚归，诚归于谢。” 19、峙（制zhì）：贮备。粻（张zhāng）、遄（穿chuān）：粮食。《集传》：“峙，积。粻，粮。遄，速也。” 20、番番（播bō）：《毛传》：“番番，勇武貌。” 21、啴啴（滩tān）：《毛传》：“啴啴，喜乐也。” 22、周：《郑笺》：“周，遍也。” 23、元舅：《传疏》：“元舅，大舅也。宪，法也。文武是宪，言申伯既有文德，又有武功，足为法于天下也。” 24、揉：顺，使顺服。《郑笺》：“揉，顺也。” 25、诵：胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“此章言诵，又言诗，又言风，三者有别，诵者可歌之名。……诗则其本篇之词，风则其词中之意。”
《夜雨寄北》 年代: 唐 作者: 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。 句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景开去，驰骋象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是颖前苦况所激发的对于未欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
91、For man is man and of his fate. 人就是人，是自己命运的主人。
